{"status":200,"response":{"result":"PUBLIC_ARTICLES_RETRIEVED","data":{"count":1,"content":[{"id":"619aa20596f34660aa1508ba","updated":"2021-11-21T19:46:13.380Z","created":"2021-11-21T19:46:13.380Z","statuses":{"approval_status":"approved","publish_status":"published","visibility_status":"public","has_pending_changes":false,"is_pinned":false,"is_paywall_disabled":false,"scheduled_date":null,"rejection_reason":null},"metadata":{"location":"home","location_slug":"blog","content_type":"post","publish_date":"2021-11-21T19:46:13.591Z","likes_count":1,"bookmarks_count":0,"comments_count":0,"score":"2021-11-21T20:46:13.591Z","sharing_title":"Torto Arado","sharing_description":null,"sharing_image":"https://5efce21e120dc77e32455754.redesign.static-01.com/f/images/12aaed84caaf8d534378d26c2091efbcdb850c51.jpg","tag_ids":["5f34a894559d1f2dc698a5bc","619983cc95975560c5e7c715","619983cb95975560c5e7c713","619983cc95975560c5e7c714"],"author_user_id":"5f23694ed3187d2cbee515b1","moderator_user_id":null,"project_id":"5efce21e120dc77e32455754","course_id":null,"course_module_id":null,"group_id":null,"version":1,"tags":[{"id":"5f34a894559d1f2dc698a5bc","title":"literatura brasileira","slug":"literatura-brasileira","project_id":"5efce21e120dc77e32455754"},{"id":"619983cb95975560c5e7c713","title":"Livros para o vestibular","slug":"livros-para-o-vestibular","project_id":"5efce21e120dc77e32455754"},{"id":"619983cc95975560c5e7c714","title":"Torto Arado","slug":"torto-arado","project_id":"5efce21e120dc77e32455754"},{"id":"619983cc95975560c5e7c715","title":"Itamar Vieira Junior","slug":"itamar-vieira-junior","project_id":"5efce21e120dc77e32455754"}]},"content":{"title":"Torto Arado","slug":"torto-arado","cover_image":"https://5efce21e120dc77e32455754.redesign.static-01.com/l/images/12aaed84caaf8d534378d26c2091efbcdb850c51.jpg","headline":"“Tudo foi se tingindo de vermelho e segui o rastro do rio de sangue que corria, não se sabia de onde”.A trama se passa na Fazenda Água Negra, no Sertão","main_content":"

“Tudo foi se tingindo de vermelho e segui o rastro do rio de sangue que corria, não se sabia de onde”.

A trama se passa na Fazenda Água Negra, no Sertão da Bahia. Nela vivem trabalhadores descendentes de uma escravidão abolida muito no papel e pouco no cotidiano – realidade que perdura até hoje em diversas regiões do Brasil. E é a história dessas trabalhadoras e desses trabalhadores que o livro apresenta.

A narrativa é composta por três vozes femininas: as irmãs Bibiana e Belonísia, e de uma entidade encantada – Santa Rita Pescadeira, se manifesta no corpo de Miúda, se trata de uma divindade que foi sepultada, porque os rios foram contaminados por mercúrio. Essas vozes expressam memórias coletivas e atribuladas de desigualdade raciais, socias, de gênero, e também evocam as resistências ancestrais dos povos quilombolas, suas lutas e ligações com a terra.

$\"Julius$

Assim que completamos a leitura descobrimos também que a Santa Rita Pescadeira incorporou o corpo das duas irmãs em diferentes momentos, sem que elas mesmas percebessem e armou, ao mesmo tempo, o assassinato do fazendeiro que representava a opressão. Vale dizer, que as irmãs, ainda mais interligadas funcionam como um instrumento, como bem explicitado no livro “foram o cavalo”, em um momento que a Santa já estava cansada de assistir tantos sofrimentos e resolve agir.

Apresenta uma relação de membros entre a mesma família, portanto, uma narrativa familiar. As duas irmãs que se unem com o pacto inicial, o elo de sangue, quando as duas – uma mais que a outra –, se mutilam com a faca de Donana. Percebemos a construção de uma cena marcante logo no início do livro (Torto Arado, pág. 9) “Quando retirei a faca da mala de roupas, embrulhada em um pedaço de tecido antigo encardido com nódoas escuras e um nó no meio, tinha pouco mais de sete anos. Minha irmã, Belonísia, que estava comigo, era mais nova um ano.”

$\"Oh$

Esse acontecimento se assemelha com a ideia das consequências dos erros, em que temos a punição de Belonísia silenciada para o resto do mundo, e de uma certa forma cria a necessidade de Bibiana se tornar a voz de sua irmã, e, ainda, assume a responsabilidade de dar voz a comunidade junto com Severo; líderes políticos, na tentativa de ensinar essa população suas histórias, origens e a conscientização a respeito de seus direitos que ao longo dos séculos foram ignorados.

Temos uma população ignorada pelas autoridades, que sofre preconceito da sociedade, isto é marcante, a crítica social. Nos fazendo refletir sobre a invisibilidade do povo de Água Negra, e a transformação metafórica da perda da voz não ser só de Belonísia, como também, do seu povo.

$\"Yelling$

A narrativa traz os descendentes diretos de pessoas escravizadas e trata este ponto crítico em relação de como foi dada essa “libertação”. Sem direitos, sem a preocupação de integrá-los efetivamente na sociedade, e, diferente de toda a sociedade não migraram para as cidades, permanecendo, assim, nos campos, a visão do povo unido à terra, a terra que os \"pariu”.

O livro conta de forma muito rica a construção de um Brasil sobre o sangue de seus filhos; um país que que se formou com o sacrifício de homens e mulheres escravizados.

Com um simbolismo marcante vemos a narrativa de Itamar Vieira Junior nos imergir na tradição cultural do sertão brasileiro. O texto entrega uma história forte e reflexiva, em que temos ainda no começo uma tragédia compartilhada entre as duas irmãs e vemos a ligação desse cordão umbilical, uma aproximação singular, quando uma se torna a voz da outra, enxergamos diante desse episódio uma metáfora em relação a representação de um povo, em que assume a voz não só da irmã, como da sua comunidade.

$\"Glossário$

Notamos a mistura de crenças, lendas, religião, trabalho análogo à escravidão, seca, sofrimento, violência, gratidão, escravidão, ancestralidade, e, principalmente, um amor pela terra.

Desvelador ao ponto de nos fazer pensar a relação com as disputas de terras. Temos a concepção de um campo do qual devemos respostas, viemos dele e usamos dele. O pensamento moderno de quem sempre morou em cidades se desconstrói na medida que lemos a obra, uma vez que passamos pelo processo de conhecer sujeitos que pingam o seu suor em terras alheias, ao mesmo tempo que vibram por cada pedacinho que “ganhou”; a terra é alimento, é dela que sai todo o seu sustento.

Comovente, Torto Arado nos entrega tudo que desejamos. Trabalha com maestria problemas que são pertinentes, e, ao mesmo tempo, nos faz questionar que mesmo com o passar dos anos vivenciamos, ainda, essas mazelas que deixam marcas na alma.

$\"Gifs$

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“Tudo foi se tingindo de vermelho e segui o rastro do rio de sangue que corria, não se sabia de onde”.

$\"Julius$

$\"Oh$

$\"Yelling$

O livro conta de forma muito rica a construção de um Brasil sobre o sangue de seus filhos; um país que que se formou com o sacrifício de homens e mulheres escravizados.

$\"Glossário$

Notamos a mistura de crenças, lendas, religião, trabalho análogo à escravidão, seca, sofrimento, violência, gratidão, escravidão, ancestralidade, e, principalmente, um amor pela terra.

$\"Gifs$

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